“饼干！！”
炎历35年，夏天。
已经长成少年的苏炳在好友的呼喊中飞速下楼，他们这一批当初曙光城养育中心长大的孩子，相比于别的少年有一种特别的使命感。
十六岁的少年，正是爱玩的年龄，他们却将空余时间都投入到了社会调查和公益事业当中。
苏炳选的方向是三农问题。
农业、农村、农民，谓之三农，人类是离不开乡村的，哪怕文明觉悟，拥有能够夺天地之造化的城市，乡村也依旧会是社会的主体。
因为人秉天地而生，如何能舍弃地呢。
在旧时代，华夏全面推进城市化，但曾经数次的经济危机，都是农村挽救了国家，让危机得以软着陆，而且农村曾经百业兴旺。
之后，随着农民走进城市。城市繁荣了，农村却开始空心化了。
时代发展越快，人们越怕被时代抛弃，自然拼了命的往城市挤。
但这是不行的。
了解过城市才会明白城市的生态有多么脆弱，不说别的，单说停水停电一两天，就是一个大麻烦，如果有十天半个月，那就全完了。
城市是需要被供养的，是无法自给自足的。
这注定它在面对战争和灾难的时候会十分脆弱，我们常说大疫止于乡村，这些都是实践检验出的真理。
当然。
科技极度发达后，城市拥有无限能源与配套循环设施，或许能够自给自足，但人生活在机械当中，离了地气，别的不说，总是更容易生病的。
我们可以看到小孩子是不喜欢穿鞋子的，特别喜欢赤脚在地上走。
这其实是种本能。
是“接地气”的本能，开春的时候，赤脚在大地上走几趟，这一年都会少生病些，自古传下来的习俗，自然有它的经验道理。
另外。
即便科技能够合成食物，但，化工厂合成出来的食物与田地里种植出来的作物，让你选择，你会吃什么呢？
所以。
人类不能离开乡村，即便是已经迈步星辰大海，也不能离开乡村。
可怎么振兴乡村，却是个问题，仅仅靠退休的老人可不够，哪怕乡村基础设施建的再好，城市里生活了一辈子的人，其实也不愿意去乡村养老的。
就算愿意，也没用。
没有哪个地区，只有老人就可以繁荣起来的，有这种繁荣也是虚假的，没有生机的，想要有孩子，就必须有年轻人，而让年轻人回到乡村，必须得保证一点，那便是让他们安心，让他们打心底里觉得，哪怕回乡村了，也不会被时代所抛弃，也能生存生活。
在靖汉改制之后的十年，乡村建设是周瑞主抓的两个重点之一。
乡村要繁荣，那必须是百业繁荣，不能光让人回去种地，种一年地才几个收成，亦或者说，能种地就不错了……
在过去，资本将种子垄断，并提供配套的种植方案。
你不听可以，但你连种子都没有，上哪去种地？化肥价格年年涨，种地不亏钱就算好的了……
但，不种地了，耕地怎么保证？
想要将乡村振兴落到实处，就必须从实际出发，因地制宜，农村的社会调查是必不可少的，年年都要跟着做。
在高二的暑假。
苏炳跟几个朋友和同学，就参与了农村调查。
他们将前往皖南的歙县做调研，不但要采访，还要真实体验生活，吃住在农民家里，给乡村小学当义工、帮忙种田……
一路舟车劳顿，耗费了十多个小时，终于辗转来到歙县。
他们到村委会去报到，此时村委会正在做晚饭，许多老人已经端着碗筷来到大院，等待着食堂开饭了。
在炎历二十年，帝国其实已经处于重度老龄化了，如今正好是巅峰期。
超过35%的人口已经在65岁以上了，哪怕这些年在修行和养生上有大力推动，但这种日积月累的东西，临时抱佛脚自然成果有限。
为了解决养老问题，也为了振兴乡村，靖汉最终还是决定将养老产业放在乡村。
六十多岁的农民可以下地，六十多岁的打工人估计连自理都困难，养老的重点不在赡养，而在医疗，在调养。
变老从来不可怕，可怕的是伴随着老去而来的各种病症。
无痛无病活到寿终，那是可遇不可求的福报。
要解决这个问题，现代医学不行，唯有振兴中医才可以，山医命相卜，本就同出一脉，都是“玄学”，得益于修仙的人群众多，这十年来中医发展迅速，已经有条件每个乡村陪一名大夫，每个县能有一名妙手了。
古之名医，多有斩关夺门，起死回生之能。
如现代的李可老中医，此类医生在中医兴旺之时，应该每县都有一个才对，可中医式微，到回归那年，全国都找不出五个了……
为何要振兴中医？
这不仅仅是中医更擅长“治未病”和调养，这还是一个经济问题，中医千人千方，但只要对症了，那必然是效如桴鼓，沉疴立消，几十块，甚至几块钱包的药，就能治病。
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炎历35年，夏天。
已经长成少年的苏炳在好友的呼喊中飞速下楼，他们这一批当初曙光城养育中心长大的孩子，相比于别的少年有一种特别的使命感。
十六岁的少年，正是爱玩的年龄，他们却将空余时间都投入到了社会调查和公益事业当中。
苏炳选的方向是三农问题。
农业、农村、农民，谓之三农，人类是离不开乡村的，哪怕文明觉悟，拥有能够夺天地之造化的城市，乡村也依旧会是社会的主体。
因为人秉天地而生，如何能舍弃地呢。
在旧时代，华夏全面推进城市化，但曾经数次的经济危机，都是农村挽救了国家，让危机得以软着陆，而且农村曾经百业兴旺。
之后，随着农民走进城市。城市繁荣了，农村却开始空心化了。
时代发展越快，人们越怕被时代抛弃，自然拼了命的往城市挤。
但这是不行的。
了解过城市才会明白城市的生态有多么脆弱，不说别的，单说停水停电一两天，就是一个大麻烦，如果有十天半个月，那就全完了。
城市是需要被供养的，是无法自给自足的。
这注定它在面对战争和灾难的时候会十分脆弱，我们常说大疫止于乡村，这些都是实践检验出的真理。
当然。
科技极度发达后，城市拥有无限能源与配套循环设施，或许能够自给自足，但人生活在机械当中，离了地气，别的不说，总是更容易生病的。
我们可以看到小孩子是不喜欢穿鞋子的，特别喜欢赤脚在地上走。
这其实是种本能。
是“接地气”的本能，开春的时候，赤脚在大地上走几趟，这一年都会少生病些，自古传下来的习俗，自然有它的经验道理。
另外。
即便科技能够合成食物，但，化工厂合成出来的食物与田地里种植出来的作物，让你选择，你会吃什么呢？
所以。
人类不能离开乡村，即便是已经迈步星辰大海，也不能离开乡村。
可怎么振兴乡村，却是个问题，仅仅靠退休的老人可不够，哪怕乡村基础设施建的再好，城市里生活了一辈子的人，其实也不愿意去乡村养老的。
就算愿意，也没用。
没有哪个地区，只有老人就可以繁荣起来的，有这种繁荣也是虚假的，没有生机的，想要有孩子，就必须有年轻人，而让年轻人回到乡村，必须得保证一点，那便是让他们安心，让他们打心底里觉得，哪怕回乡村了，也不会被时代所抛弃，也能生存生活。
在靖汉改制之后的十年，乡村建设是周瑞主抓的两个重点之一。
乡村要繁荣，那必须是百业繁荣，不能光让人回去种地，种一年地才几个收成，亦或者说，能种地就不错了……
在过去，资本将种子垄断，并提供配套的种植方案。
你不听可以，但你连种子都没有，上哪去种地？化肥价格年年涨，种地不亏钱就算好的了……
但，不种地了，耕地怎么保证？
想要将乡村振兴落到实处，就必须从实际出发，因地制宜，农村的社会调查是必不可少的，年年都要跟着做。
在高二的暑假。
苏炳跟几个朋友和同学，就参与了农村调查。
他们将前往皖南的歙县做调研，不但要采访，还要真实体验生活，吃住在农民家里，给乡村小学当义工、帮忙种田……
一路舟车劳顿，耗费了十多个小时，终于辗转来到歙县。
他们到村委会去报到，此时村委会正在做晚饭，许多老人已经端着碗筷来到大院，等待着食堂开饭了。
在炎历二十年，帝国其实已经处于重度老龄化了，如今正好是巅峰期。
超过35%的人口已经在65岁以上了，哪怕这些年在修行和养生上有大力推动，但这种日积月累的东西，临时抱佛脚自然成果有限。
为了解决养老问题，也为了振兴乡村，靖汉最终还是决定将养老产业放在乡村。
六十多岁的农民可以下地，六十多岁的打工人估计连自理都困难，养老的重点不在赡养，而在医疗，在调养。
变老从来不可怕，可怕的是伴随着老去而来的各种病症。
无痛无病活到寿终，那是可遇不可求的福报。
要解决这个问题，现代医学不行，唯有振兴中医才可以，山医命相卜，本就同出一脉，都是“玄学”，得益于修仙的人群众多，这十年来中医发展迅速，已经有条件每个乡村陪一名大夫，每个县能有一名妙手了。
古之名医，多有斩关夺门，起死回生之能。
如现代的李可老中医，此类医生在中医兴旺之时，应该每县都有一个才对，可中医式微，到回归那年，全国都找不出五个了……
为何要振兴中医？
这不仅仅是中医更擅长“治未病”和调养，这还是一个经济问题，中医千人千方，但只要对症了，那必然是效如桴鼓，沉疴立消，几十块，甚至几块钱包的药，就能治病。
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