第242章 告辞啦，朋友们
越了解安石，越觉得他真是一个奇人。看看史书上的那些人物传记吧，无论忠臣或奸臣，大多千篇一律，性格相仿。安石卓然不群，独一无二。再好的小说家也塑造不出这样独特的人物形象。且不论他的成败，在一千年前能出现这么一个人，无疑给历史增了色，让那个时代更加可爱。看荆公性格思想，毫无距离感，颇具现代精神，让人亲切。只是在一千年前，大多数人对他是有距离感的，就像我们对他们有距离感。荆公，可惜生错了时代。
吾闻士之有所待于后世者，笑讥、困侮、颠扑，不能易其行；举世非之，不能改其志。虽力有穷时，运不己与，知其不可而为，尽其志以行其道，己然而然，至死不悔。
梁任公曰，悠悠千祀，间生伟人。公之别照也！
公之动也，斯世孤出，辉若长庚，而照国朝之明。公之息也，白云脱迹，霖雨归山，而启华夏之光。其学淹通深邃，足以辨百家之言，其识高远神慧，足以排流俗之纷。公以昂首之姿，雄视英迈以临当世，而洞见千秋。智者不见谅于友朋，勇者不见容于时序，以不世出之杰，而蒙天下之垢，公之不幸，有宋之幸也。
遍检史迹，以一身当天下之任，不降志辱身，肝胆朝晖，名节冰雪，而成其道者，稽之千载，惟公一人而已。功业草木，青史冷灰，虽世易时移，而仰公如新。公之学识，或有不尽，公之法度，或有弊端，惟公之慷慨自任，矫世易俗，而卒以身殉志，如沧海横石，高峰贯日，永为后生效。
司马光这个败类，“以母改子”本身就是个大笑话。查遍儒家经典，只有“女子在家从父，无父从兄。出嫁从夫，夫死从子。”司马光是从哪儿翻出来个“以母改子”的呢？
况且登基的是小皇帝哲宗，高太后只是垂帘听政，一个摄政者而已，她凭什么去干扰国政，篡改儿子的法令？仅仅以她是母亲的角色？
无论哪一条，都说不通。可司马光觉得理由足够了，高滔滔更觉得充分得过了头。在她心里，这件事只要经过了探讨，都是对她尊严的挑战。难道她想干什么，还要谁来批准吗？！
司马光如愿以偿，真的在神宗死亡三个月之后，就对新法动手了。
头一刀砍向了“保甲法”。要看一下他废除法令的原文，才能知道什么叫丧心病狂，胡言乱语。
摘抄主要原句——“自唐开元以来，民兵法坏，戎守战攻，尽募长征兵士，民间何尝习兵。国家承平，百有余年，戴白之老，不识兵革。一旦畎亩之人，皆戎服执兵，奔驱满野，耆旧叹息，以为不祥。”
这是中心思想，第一他说中国人有100多年不练兵了，所以也就没必要再练。为什么呢，这不单是愚蠢的贯性思维可以解释的，要结合奏章后面的结束话，才能知道他把本族人看成了什么废物。
这时重点看第二点，从“国家承平，到以为不祥”这一段。这是他之所以要废除保甲法的理论依据。因为到处都是练武的人，让乡村的老头儿们很不安，觉得不吉祥，所以要废除。
稍微有点脑子的人都会气得四处乱蹦，就算他不是什么史学大宗师，仅仅以他40年以上的官龄，都不应该说出这样的蠢话。
国家大臣思考重大国策，居然要以农村的平民老头儿的喜乐为依据，这真是滑天下之大稽。人类社会什么时候进步到这个地步了，北宋真的是人间的天堂？重大国策会让基层的老百姓举手表决？相信当时每个人都心里有数，可司马光硬是要这样说，还有些人，比如高太后居然能听进去，并且照此实施……知道什么叫无耻了吧。
和下面两段原文对比，上面的这个又不算什么了。
下一段，司马光谈到了钱——“朝廷时遣使者，遍行按阅，所至犒设赏赉，縻费金帛，以巨万计。此皆鞭挞平民，铢两丈尺而敛之，一旦用之如粪土。”
这简直是睁眼说瞎话。作为一个史学大宗师，他应该连三代以上中国历朝历代的文献资料都了如指掌，那么为什么宋朝本代的资料他会选择性失明呢？
之所以要实行保甲法，为的就是消减军队，减少军费。虽然保甲法实行中也有支出，但都由皇宫里神宗的封桩库、消减兵源节余的军费里划帐，没动用户部的一分一厘。这怎么能算是浪费呢？查一下具体的明细。以熙宁四年为例，节约军费160余万贯，保甲法支出130余万贯，还多出了30万贯的富余。
这只是京城附近的统计，放之于全国，节余数字会更惊人。保甲法是费钱，还是省钱，还用争论吗？
最后一段，在看之前，请大家深呼吸，别被气晕过去。原文如下——“……彼远方之民，以骑射为业，以攻战为俗。自幼及长，更无他务。中国之民，大半服田力穑，虽复授以兵械，教之击刺，在教场之中，坐作进退，有似严整，必若使之与敌人相遇，填然鼓之，鸣镝始交，其奔北溃败，可以前料，决无疑也。”
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越了解安石，越觉得他真是一个奇人。看看史书上的那些人物传记吧，无论忠臣或奸臣，大多千篇一律，性格相仿。安石卓然不群，独一无二。再好的小说家也塑造不出这样独特的人物形象。且不论他的成败，在一千年前能出现这么一个人，无疑给历史增了色，让那个时代更加可爱。看荆公性格思想，毫无距离感，颇具现代精神，让人亲切。只是在一千年前，大多数人对他是有距离感的，就像我们对他们有距离感。荆公，可惜生错了时代。
吾闻士之有所待于后世者，笑讥、困侮、颠扑，不能易其行；举世非之，不能改其志。虽力有穷时，运不己与，知其不可而为，尽其志以行其道，己然而然，至死不悔。
梁任公曰，悠悠千祀，间生伟人。公之别照也！
公之动也，斯世孤出，辉若长庚，而照国朝之明。公之息也，白云脱迹，霖雨归山，而启华夏之光。其学淹通深邃，足以辨百家之言，其识高远神慧，足以排流俗之纷。公以昂首之姿，雄视英迈以临当世，而洞见千秋。智者不见谅于友朋，勇者不见容于时序，以不世出之杰，而蒙天下之垢，公之不幸，有宋之幸也。
遍检史迹，以一身当天下之任，不降志辱身，肝胆朝晖，名节冰雪，而成其道者，稽之千载，惟公一人而已。功业草木，青史冷灰，虽世易时移，而仰公如新。公之学识，或有不尽，公之法度，或有弊端，惟公之慷慨自任，矫世易俗，而卒以身殉志，如沧海横石，高峰贯日，永为后生效。
司马光这个败类，“以母改子”本身就是个大笑话。查遍儒家经典，只有“女子在家从父，无父从兄。出嫁从夫，夫死从子。”司马光是从哪儿翻出来个“以母改子”的呢？
况且登基的是小皇帝哲宗，高太后只是垂帘听政，一个摄政者而已，她凭什么去干扰国政，篡改儿子的法令？仅仅以她是母亲的角色？
无论哪一条，都说不通。可司马光觉得理由足够了，高滔滔更觉得充分得过了头。在她心里，这件事只要经过了探讨，都是对她尊严的挑战。难道她想干什么，还要谁来批准吗？！
司马光如愿以偿，真的在神宗死亡三个月之后，就对新法动手了。
头一刀砍向了“保甲法”。要看一下他废除法令的原文，才能知道什么叫丧心病狂，胡言乱语。
摘抄主要原句——“自唐开元以来，民兵法坏，戎守战攻，尽募长征兵士，民间何尝习兵。国家承平，百有余年，戴白之老，不识兵革。一旦畎亩之人，皆戎服执兵，奔驱满野，耆旧叹息，以为不祥。”
这是中心思想，第一他说中国人有100多年不练兵了，所以也就没必要再练。为什么呢，这不单是愚蠢的贯性思维可以解释的，要结合奏章后面的结束话，才能知道他把本族人看成了什么废物。
这时重点看第二点，从“国家承平，到以为不祥”这一段。这是他之所以要废除保甲法的理论依据。因为到处都是练武的人，让乡村的老头儿们很不安，觉得不吉祥，所以要废除。
稍微有点脑子的人都会气得四处乱蹦，就算他不是什么史学大宗师，仅仅以他40年以上的官龄，都不应该说出这样的蠢话。
国家大臣思考重大国策，居然要以农村的平民老头儿的喜乐为依据，这真是滑天下之大稽。人类社会什么时候进步到这个地步了，北宋真的是人间的天堂？重大国策会让基层的老百姓举手表决？相信当时每个人都心里有数，可司马光硬是要这样说，还有些人，比如高太后居然能听进去，并且照此实施……知道什么叫无耻了吧。
和下面两段原文对比，上面的这个又不算什么了。
下一段，司马光谈到了钱——“朝廷时遣使者，遍行按阅，所至犒设赏赉，縻费金帛，以巨万计。此皆鞭挞平民，铢两丈尺而敛之，一旦用之如粪土。”
这简直是睁眼说瞎话。作为一个史学大宗师，他应该连三代以上中国历朝历代的文献资料都了如指掌，那么为什么宋朝本代的资料他会选择性失明呢？
之所以要实行保甲法，为的就是消减军队，减少军费。虽然保甲法实行中也有支出，但都由皇宫里神宗的封桩库、消减兵源节余的军费里划帐，没动用户部的一分一厘。这怎么能算是浪费呢？查一下具体的明细。以熙宁四年为例，节约军费160余万贯，保甲法支出130余万贯，还多出了30万贯的富余。
这只是京城附近的统计，放之于全国，节余数字会更惊人。保甲法是费钱，还是省钱，还用争论吗？
最后一段，在看之前，请大家深呼吸，别被气晕过去。原文如下——“……彼远方之民，以骑射为业，以攻战为俗。自幼及长，更无他务。中国之民，大半服田力穑，虽复授以兵械，教之击刺，在教场之中，坐作进退，有似严整，必若使之与敌人相遇，填然鼓之，鸣镝始交，其奔北溃败，可以前料，决无疑也。”
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