“可惜，有音乐有舞蹈，缺少了诗词！”
赤霄轻声叹息道。
在场仙神、圣贤一起面面相觑，知晓赤霄说得是谁，然而屈原之后，出现了宋玉、荀子、韩非、李斯等大文学家。
但在诗歌方面，也就一个宋玉还算不错，洪荒暂时没有能和屈子比美的大诗人。
荀子、韩非、李斯都是讲究实用主义的，他们写文章是为了教导众生，劝说君主等，不是为了表达情绪、悲天哀民。
而宋玉的诗赋，与他老师屈原相比，差了几个层次。
屈原能写出九歌、天问等直指大道的诗文，宋玉却只能描叙美人、山河。
两者之间，就好比一个是大鹏，遨游九天，观看万物，而知天地之美；一个是困在一隅的麻雀，只能表述一地风采。
格局、眼界不在一个层次。
这其实也是必然。
屈原可是屈家嫡长子、族长，大周帝族分支，一度执掌大周，推动变法，胸怀天下。
宋玉不过是公卿之子，只求富贵荣禄，安享太平即可。
轩辕看向后土，问道：“娘娘，请问屈子如今在何方？”
后土微笑道：“不可说，不能说。”
屈原已经转世，至圣刚才表现出很喜欢他的态度，一旦说出来，这些仙神圣人免不了为了讨好至圣老师，去打扰屈子转世身，说不得还会引来多余的纷争，乃至杀伐。
现在可是杀劫高涨时期，即将步入巅峰，除了少数圣人，谁敢保证自己就不会被卷入其中。
场中央，蚩尤领着一群兄弟，表演喝酒、逛街、欢舞。
然而，下一个瞬间。
在场仙神就先感受到琴声之中关于太平盛世的欢欣雀跃，弹至人间至乐巅峰，转瞬即下，化作了战乱悲鸣。
无数战火燃烧而起，之前灵气共振，幻化而成人间盛世，瞬间成了人伦惨剧。
城池在火焰中哀嚎，生命在杀戮中陨落。
之前还在逛街的母子，转瞬母亲被击杀，儿子在尸身边哭泣。
在场圣人、仙神同时变色，道心之中升起丝丝悲哀。
能步入这里的，谁还不是功德在身。
不论是为何目的行善积德，总之没有谁喜欢乱世，喜欢杀劫的！
就算是四大尸祖，又怎么可能喜欢杀劫！
他们难道不心疼自己的弟子门人冲锋陷阵、战死他乡？
只是求道和和平，理性和感性，总是冲突背向的！
他们只能做出最佳的选择。
与之对应的，蚩尤领着三十六位大巫，先是手舞足蹈的欢快之舞，随着音乐变更，化作了杀戮战舞。
灵宝对撞，武道杀伐。
战乱悲鸣，英雄纷争。
蚩尤拿着短矛，挑开‘敌人’的短剑，‘刺穿’对方，后者摊开双手，后倒在地，却是一副英雄无悔的模样。
在伯牙的哀痛乐曲之中，蚩尤等大巫演绎出道者求道无悔、勇士以战死光荣的氛围。
明明是同一个主题，两者却是不同的调子，却又能完好保持一致。
赤霄望着身前刚才还在一家子吃饭，其乐融融的幻化欢乐景象，转眼成了父死妻离子散，感到几分无奈。
“人间至味是清欢，可杀劫，拖得了一时，拖不了一世，该来的因果劫数，总是要来的。”
人间至味是清欢？
女娲、后土、伏羲等目光微亮，先后点头，又各自叹息。
没错，杀劫这种事情，拦不住的！
如同洪水一样，越堵越高，最终可能冲垮堤坝，形成更大的灾难！
顺应人心，及时疏通出去，才是维护大局的最好办法。
工家圣贤李冰起身说道：“祖师，并非伯牙前辈不知道大劫不可挡，只是何不圣人出手，疏导因果，清理天下，以便杀劫尽快度过去呢！”
这位圣贤并非百家，而是一秦吏，却靠着修建一个个水利工程，被万民歌颂。
又有扶苏这位秦二世皇帝，亲自册封圣贤，得到了鸿钧、女娲、后土的认可，最终成为人道少有的特殊圣贤之一。
他写下来的《水利工法》讲述如何运用水力，化洪流水灾为农田福泽，不知道帮助了多少生灵耕种。
因此，被天下万民称之为工家圣贤。
其实秦国的郑国也不错，修建的郑国渠同样造福中土，只是耗资巨大，效率、质量和作用和李冰无法相比。
玄玑笑着问道：“应该帮谁呢？”
“我帮仙秦，魔界可服气？”
“自是不服的！”无天不在，四大尸祖第一，旱魃这位人皇之女率先起身说道：“魔兴道消，是盘古钦点，吾等盘古造物后裔，岂能逆天行命？”
“那我帮魔界，仙秦、百家、佛门可乐意俯首退让？”玄玑看向太清他们这一边。
太清张了张嘴，最终闭上。
他乐意啊，可他门下绝对不乐意！
开什么玩笑！
道教如今这么大的功业气运，一战不打，退让给魔教，如何能心服！
百家更不用说。
他们自诩正道，怎么可能让邪魔歪道入主人界，统治人间！
这是在挑衅他们的道！
李冰叹气，坐下。
孔丘起身说道：“昔日道祖都为了求道而入魔，最终身死道消，盘古未必不会犯错！”
嗨，老夫子，你好勇哦！
玄玑笑着看着孔丘。
敢说盘古错了，小心那个小心眼的家伙，给你一斧子。
申公豹笑着说道：“据传，儒家认为，亲亲相隐，子不言父过，孔丘，你论盘古父神犯错，岂不是在骂祖宗？”
孔丘有些尴尬，但还是硬着头皮道：“这是我曾经的过错，我已经将它从春秋中剔除，并且公开认错。”
倡导亲人为自家人隐瞒过错，是孔子最大的错误之一，跟他看不起农家，不喜欢农业一样！
恰好仙秦是喜欢发动民众搞举报的！
因为不举报自己知晓亲友邻居犯罪行为，一旦被查出来，很容易被连坐！
以管仲为首的法家更是对孔丘提出这条错误原则各种强烈抨击。
孔丘最终低头认错。
“魔道兴盛，有益洪荒大局，这一点没有错！”后土开口道。
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赤霄轻声叹息道。
在场仙神、圣贤一起面面相觑，知晓赤霄说得是谁，然而屈原之后，出现了宋玉、荀子、韩非、李斯等大文学家。
但在诗歌方面，也就一个宋玉还算不错，洪荒暂时没有能和屈子比美的大诗人。
荀子、韩非、李斯都是讲究实用主义的，他们写文章是为了教导众生，劝说君主等，不是为了表达情绪、悲天哀民。
而宋玉的诗赋，与他老师屈原相比，差了几个层次。
屈原能写出九歌、天问等直指大道的诗文，宋玉却只能描叙美人、山河。
两者之间，就好比一个是大鹏，遨游九天，观看万物，而知天地之美；一个是困在一隅的麻雀，只能表述一地风采。
格局、眼界不在一个层次。
这其实也是必然。
屈原可是屈家嫡长子、族长，大周帝族分支，一度执掌大周，推动变法，胸怀天下。
宋玉不过是公卿之子，只求富贵荣禄，安享太平即可。
轩辕看向后土，问道：“娘娘，请问屈子如今在何方？”
后土微笑道：“不可说，不能说。”
屈原已经转世，至圣刚才表现出很喜欢他的态度，一旦说出来，这些仙神圣人免不了为了讨好至圣老师，去打扰屈子转世身，说不得还会引来多余的纷争，乃至杀伐。
现在可是杀劫高涨时期，即将步入巅峰，除了少数圣人，谁敢保证自己就不会被卷入其中。
场中央，蚩尤领着一群兄弟，表演喝酒、逛街、欢舞。
然而，下一个瞬间。
在场仙神就先感受到琴声之中关于太平盛世的欢欣雀跃，弹至人间至乐巅峰，转瞬即下，化作了战乱悲鸣。
无数战火燃烧而起，之前灵气共振，幻化而成人间盛世，瞬间成了人伦惨剧。
城池在火焰中哀嚎，生命在杀戮中陨落。
之前还在逛街的母子，转瞬母亲被击杀，儿子在尸身边哭泣。
在场圣人、仙神同时变色，道心之中升起丝丝悲哀。
能步入这里的，谁还不是功德在身。
不论是为何目的行善积德，总之没有谁喜欢乱世，喜欢杀劫的！
就算是四大尸祖，又怎么可能喜欢杀劫！
他们难道不心疼自己的弟子门人冲锋陷阵、战死他乡？
只是求道和和平，理性和感性，总是冲突背向的！
他们只能做出最佳的选择。
与之对应的，蚩尤领着三十六位大巫，先是手舞足蹈的欢快之舞，随着音乐变更，化作了杀戮战舞。
灵宝对撞，武道杀伐。
战乱悲鸣，英雄纷争。
蚩尤拿着短矛，挑开‘敌人’的短剑，‘刺穿’对方，后者摊开双手，后倒在地，却是一副英雄无悔的模样。
在伯牙的哀痛乐曲之中，蚩尤等大巫演绎出道者求道无悔、勇士以战死光荣的氛围。
明明是同一个主题，两者却是不同的调子，却又能完好保持一致。
赤霄望着身前刚才还在一家子吃饭，其乐融融的幻化欢乐景象，转眼成了父死妻离子散，感到几分无奈。
“人间至味是清欢，可杀劫，拖得了一时，拖不了一世，该来的因果劫数，总是要来的。”
人间至味是清欢？
女娲、后土、伏羲等目光微亮，先后点头，又各自叹息。
没错，杀劫这种事情，拦不住的！
如同洪水一样，越堵越高，最终可能冲垮堤坝，形成更大的灾难！
顺应人心，及时疏通出去，才是维护大局的最好办法。
工家圣贤李冰起身说道：“祖师，并非伯牙前辈不知道大劫不可挡，只是何不圣人出手，疏导因果，清理天下，以便杀劫尽快度过去呢！”
这位圣贤并非百家，而是一秦吏，却靠着修建一个个水利工程，被万民歌颂。
又有扶苏这位秦二世皇帝，亲自册封圣贤，得到了鸿钧、女娲、后土的认可，最终成为人道少有的特殊圣贤之一。
他写下来的《水利工法》讲述如何运用水力，化洪流水灾为农田福泽，不知道帮助了多少生灵耕种。
因此，被天下万民称之为工家圣贤。
其实秦国的郑国也不错，修建的郑国渠同样造福中土，只是耗资巨大，效率、质量和作用和李冰无法相比。
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“自是不服的！”无天不在，四大尸祖第一，旱魃这位人皇之女率先起身说道：“魔兴道消，是盘古钦点，吾等盘古造物后裔，岂能逆天行命？”
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太清张了张嘴，最终闭上。
他乐意啊，可他门下绝对不乐意！
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道教如今这么大的功业气运，一战不打，退让给魔教，如何能心服！
百家更不用说。
他们自诩正道，怎么可能让邪魔歪道入主人界，统治人间！
这是在挑衅他们的道！
李冰叹气，坐下。
孔丘起身说道：“昔日道祖都为了求道而入魔，最终身死道消，盘古未必不会犯错！”
嗨，老夫子，你好勇哦！
玄玑笑着看着孔丘。
敢说盘古错了，小心那个小心眼的家伙，给你一斧子。
申公豹笑着说道：“据传，儒家认为，亲亲相隐，子不言父过，孔丘，你论盘古父神犯错，岂不是在骂祖宗？”
孔丘有些尴尬，但还是硬着头皮道：“这是我曾经的过错，我已经将它从春秋中剔除，并且公开认错。”
倡导亲人为自家人隐瞒过错，是孔子最大的错误之一，跟他看不起农家，不喜欢农业一样！
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因为不举报自己知晓亲友邻居犯罪行为，一旦被查出来，很容易被连坐！
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