“别人会不会臣不知道,但臣若是普通百姓一定会!”
袁可立给出了答案:“因为这不仅在帮助国家渡过难关,更是在帮助自己渡过难关。
现在的生活是最好的,有自己的田地,赋税又低,有自己从不敢想的房子住,孩子有学上,丈夫妻子有活干,老婆孩子热炕头,这是最好的状态。
国家灭亡了,新朝建立了还会延续这些制度吗?我不敢赌一个入侵的国家会真心实意的对百姓们。
既然不敢赌,那就努力守护现在,谁敢破坏我就跟谁拼命。”
“臣也是这种想法!”
“与其赌未来,不如把握当下!”
“银子没有了,只要国家还在,那就还有机会!”
“不出银子,可能就是人财两空,不出力,那就是一家老小都得跟着了。”
……
群臣纷纷表态,皆是愿意出人出力出钱的。
“所以,不是富人和百姓不愿意倾力相助,也不是他们不知道先有国后有家,有国才有家,
而是国家的行为让他们将国和家两者彻底的分开了,他们认同乡里高于认同国家。
忠君观念仅适用于士大夫阶层,对商人而言,孝(家族延续)远高于忠。
归根结底还是制度上出了问题,缺乏共荣共损的绑定机制,这话诸位认同吗?”
众人先是点了点头,然后又摇了摇头,脸上一阵的变幻之色。
他们明白了皇帝绕来绕去的最终目的是什么了,那就是将商人彻底的绑在国家的这辆马车上。
“陛下,臣等认同陛下的共荣共损机制,也希望能做到,但事实上几乎不大可能。”
毕自严摇了摇头,神色凝重:“历朝历代的打压,除了各种因素外,最害怕的就是垄断,政权被商人资本左右,吕不韦操纵秦国继承权给后世所有君王提了个醒。”
PS:资本一词宋朝各种典籍中都有记载,但代表着本金和生产投入,而资本主义中的资本则是在公元十四世纪起源地中海。
然后在十五世纪随着大航海传到明朝,大约在隆庆前后江南之地就已经出现了类似现代的资本垄断。
“这是典型的一朝被蛇咬十年怕井绳,避免商人资本控制不是反对市场,而是让市场服务于人而非奴役人。”
崇祯冷哼一声:“从上一批海贸的数据、今天的商船拍卖以及庞大的海贸市场都足以看出商事会快速发展,会有大量的财富汇聚。
而资本的控制往往始于经济繁荣期,需未雨绸缪。
召诸位来就是来商议这个事情,我们要做好防范,防止商人资本垄断市场,继而影响政权、操控立法,加剧社会动荡。
朕有三个层面的想法,你们听一听。”
“第一层面是制度层面,从制度设计上阻断。
首先是立法限制商人渗透政治,严禁企业政治献金,切断商人直接干预政策的渠道,且官员离任五到十年内不得进入关联的工坊、商号任职。
其次,反垄断与团体拆散,强制拆分垄断性团体,诸如集体工坊出现后,很可能会出现数个工坊联合成立一个新的工坊和商号,如此形成联盟,利益共同体。
然后扶持中小商号和工坊,通过税收优惠、官府采购配额等等提升商号和工坊的能力。
最后,掌控金融主权,随着我们与海外的贸易越来越多,海外的商人也会来大陆做生意,他们来做生意我们欢迎,
但是必须要警惕,哪些是他们能做的,哪些是不能,即便是能做又能占几成的银股,都要规划清楚。
诸如基础的民生工程中水利、交通等,例如某条官道
你们要从现在开始排除传统的思维模式,只要和朝廷对着干的,朝廷可以直接以强制手段收回和废除,这种是不对的。
我们既然立法了,那就我们自己就要做到有法必依,百姓的私有财产神圣不可侵犯,如此才能让所有人信服,世界这么大,到底还有多少未知之地我们都不知道。
只有我们自己优秀,让所有人放心,才能吸引更多优秀的人才、商人等来大明发展,我们才能成为世界的中心。”
“第二个是经济层面,也有两点。”
说到这里,崇祯起身背着手在殿内走动着:“首先是建立共同富裕机制,商人累进利得税,
例如商号年收入一百万两,要征收三成的税,总之是收入越高,交纳的税收越多,这点好理解吧!”
群臣点了点头。
这种税收方法历朝历代都有实行过,诸如汉代三十税一的差异化执行,小农是三十税一和豪强则是十税一,
唐朝两税法中的户等制,上上户是下下户的十二倍,以及间架税,以三间房屋为起点,多一间税率翻倍,
南宋的按照按金额分档的经总制钱、明朝的按照面积征收的市肆门摊税等等,都是累进税。
但是累进税这个东西是一个相对矛盾的事情,你赚的越多绞的税就越多,交的税越多就证明赚的就越多。
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袁可立给出了答案:“因为这不仅在帮助国家渡过难关,更是在帮助自己渡过难关。
现在的生活是最好的,有自己的田地,赋税又低,有自己从不敢想的房子住,孩子有学上,丈夫妻子有活干,老婆孩子热炕头,这是最好的状态。
国家灭亡了,新朝建立了还会延续这些制度吗?我不敢赌一个入侵的国家会真心实意的对百姓们。
既然不敢赌,那就努力守护现在,谁敢破坏我就跟谁拼命。”
“臣也是这种想法!”
“与其赌未来,不如把握当下!”
“银子没有了,只要国家还在,那就还有机会!”
“不出银子,可能就是人财两空,不出力,那就是一家老小都得跟着了。”
……
群臣纷纷表态,皆是愿意出人出力出钱的。
“所以,不是富人和百姓不愿意倾力相助,也不是他们不知道先有国后有家,有国才有家,
而是国家的行为让他们将国和家两者彻底的分开了,他们认同乡里高于认同国家。
忠君观念仅适用于士大夫阶层,对商人而言,孝(家族延续)远高于忠。
归根结底还是制度上出了问题,缺乏共荣共损的绑定机制,这话诸位认同吗?”
众人先是点了点头,然后又摇了摇头,脸上一阵的变幻之色。
他们明白了皇帝绕来绕去的最终目的是什么了,那就是将商人彻底的绑在国家的这辆马车上。
“陛下,臣等认同陛下的共荣共损机制,也希望能做到,但事实上几乎不大可能。”
毕自严摇了摇头,神色凝重:“历朝历代的打压,除了各种因素外,最害怕的就是垄断,政权被商人资本左右,吕不韦操纵秦国继承权给后世所有君王提了个醒。”
PS:资本一词宋朝各种典籍中都有记载,但代表着本金和生产投入,而资本主义中的资本则是在公元十四世纪起源地中海。
然后在十五世纪随着大航海传到明朝,大约在隆庆前后江南之地就已经出现了类似现代的资本垄断。
“这是典型的一朝被蛇咬十年怕井绳,避免商人资本控制不是反对市场,而是让市场服务于人而非奴役人。”
崇祯冷哼一声:“从上一批海贸的数据、今天的商船拍卖以及庞大的海贸市场都足以看出商事会快速发展,会有大量的财富汇聚。
而资本的控制往往始于经济繁荣期,需未雨绸缪。
召诸位来就是来商议这个事情,我们要做好防范,防止商人资本垄断市场,继而影响政权、操控立法,加剧社会动荡。
朕有三个层面的想法,你们听一听。”
“第一层面是制度层面,从制度设计上阻断。
首先是立法限制商人渗透政治,严禁企业政治献金,切断商人直接干预政策的渠道,且官员离任五到十年内不得进入关联的工坊、商号任职。
其次,反垄断与团体拆散,强制拆分垄断性团体,诸如集体工坊出现后,很可能会出现数个工坊联合成立一个新的工坊和商号,如此形成联盟,利益共同体。
然后扶持中小商号和工坊,通过税收优惠、官府采购配额等等提升商号和工坊的能力。
最后,掌控金融主权,随着我们与海外的贸易越来越多,海外的商人也会来大陆做生意,他们来做生意我们欢迎,
但是必须要警惕,哪些是他们能做的,哪些是不能,即便是能做又能占几成的银股,都要规划清楚。
诸如基础的民生工程中水利、交通等,例如某条官道
你们要从现在开始排除传统的思维模式,只要和朝廷对着干的,朝廷可以直接以强制手段收回和废除,这种是不对的。
我们既然立法了,那就我们自己就要做到有法必依,百姓的私有财产神圣不可侵犯,如此才能让所有人信服,世界这么大,到底还有多少未知之地我们都不知道。
只有我们自己优秀,让所有人放心,才能吸引更多优秀的人才、商人等来大明发展,我们才能成为世界的中心。”
“第二个是经济层面,也有两点。”
说到这里,崇祯起身背着手在殿内走动着:“首先是建立共同富裕机制,商人累进利得税,
例如商号年收入一百万两,要征收三成的税,总之是收入越高,交纳的税收越多,这点好理解吧!”
群臣点了点头。
这种税收方法历朝历代都有实行过,诸如汉代三十税一的差异化执行,小农是三十税一和豪强则是十税一,
唐朝两税法中的户等制,上上户是下下户的十二倍,以及间架税,以三间房屋为起点,多一间税率翻倍,
南宋的按照按金额分档的经总制钱、明朝的按照面积征收的市肆门摊税等等,都是累进税。
但是累进税这个东西是一个相对矛盾的事情,你赚的越多绞的税就越多,交的税越多就证明赚的就越多。
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