汉朝五言诗
五言诗简介：乐府民歌以外的汉代诗歌菁华全在五言诗中。在西汉以前，民间已经有了全用五言句组成的歌谣，东汉时期五言民歌有了巨大发展。
班固的《咏史诗》是汉代文人最早的一首五言诗，之后有张衡的《同声歌》、秦嘉的《赠妇诗》、蔡邑的《翠鸟》等，这些诗代表了汉代文人五言诗的最高艺术成就。
《十五从军征》
原诗：
十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？” “遥看是君家，松柏冢累累。” 兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知饴阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。
释义：
本篇见于《乐府诗集》《梁鼓角横吹曲》，名《紫骝马歌辞》，前面还有四句是“高高山头树，风吹落叶去，一去数千里，何当还故处。”
现在一般都把它作为古诗来看。这是一首暴露封建社会中，不合理的兵役制度，对于劳动人民的残酷奴役和损害的诗。
诗中通过主人公的灾难性遭遇的描写，控诉了这种封建奴役造成的祸害：不事生产、田园荒芜、断垣残壁、家破人亡。
境遇是极其悲惨的，艺术上是感人的。唐杜甫的《无家别》实受他的影响。
译文（参考）：
15岁开始被征从军，80岁才得以回家。路上问遇到的乡里人：“我家里还有谁在？”
乡人回答：“远处那就是你家，松柏树一堆一堆的。”
兔子进到狗洞里，野鸡飞到梁上去；庭院里长着野生的谷子，水井上长着野生的葵花；打野谷来煮饭，采摘野葵来做羹（菜汤）。
羹饭一会儿就熟了，却不知道和谁一起吃；出门向东看，泪流沾衣湿。
注释：
1、阿：助词。
2、累累：一堆堆的。
3、狗窦：狗洞。
4、雉（zhi智音）：野鸡。
5、绿：野生的。
6、饣卞：同“饭”。
古诗十九首
汉朝《古诗》绝大多数是文人模仿乐府民歌而作，其中有许多是入乐的歌辞，有些可能是根据民歌加工改写的。
《古诗》的艺术成就是不能低估的，它代表汉代五言抒情诗艺术的最高峰，它继承了乐府民歌中抒情诗的意思技巧，又吸取了《诗经》、《楚辞》的营养。所以刘勰的《文心雕龙》将其评为“五言之冠冕”。
1）《西北有高楼》
原文：
西北有高楼，上与浮云齐。交疏绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲，吾乃杞梁妻！清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
释义：
这是一首感慨知己难遇的诗。从听歌起兴，由于高楼上的哀歌，引起了听歌人的同情和悲伤。
“不惜歌者苦，但伤知音稀”，就是说能听出音乐中所表达出来的，演奏者思想感情的人，是很稀少的。
这种缺少知音的悲哀，乃是楼中歌者，和楼外听者所共有的，所以由闻歌而引起情绪的共鸣，是很自然的事。
前四句写歌者所在的高楼，中间写歌声，末四句写听者所感。
译文（参考）：
在西北边有高楼，楼上与浮云齐平。
高楼的窗上有交错镂刻的花格子，四周出檐的楼阁有阶梯三重。
楼上传出弹奏和歌唱之声，调子是那样的悲伤。
谁能唱出这样悲伤的曲子呢？莫非唱者像“杞梁妻”那样？
楼上人所奏的是清商曲，声音随风散发，正奏到中间部分反复叹咏。
乐曲一弹三叹，满是失意哀伤之声。
体谅不到歌者的苦痛，但是能有“知音”稀少的感伤。
愿我们如一双鸿鹄展翅高飞，一起去追求自己的理想。
（我把这首古诗改写成了一首现代散文诗。）
注释：
1、“上与浮云齐”句：此句具体写楼高，是夸张手法。
2、疏：镂刻。 交疏：交错镂刻。绮：原是有花纹的丝织品。引申作“花纹”解。
3、阿阁：四周有檐的楼阁。 阶：阶梯。 三重阶：阶有三重。这句意思言其高。
4、杞梁妻：相传春秋时齐国大夫杞殖，字梁，战死，妻痛哭十日后自杀。
5、清商：乐曲名。
6、叹：就是和声。
7、知音：相传伯牙善鼓琴，子期善听琴。当伯牙弹琴志在高山，子期感到峨峨若泰山；当伯牙志在流水，子期便悟到洋洋若河。子期死后伯牙就不弹琴，因再没有知音了，后世才称彼此知心叫知音，引申作知己。
8、鸿鹄：善飞的大鸟。 鸿鹄高飞：含有追求理想的意思。
2）《迢迢牵牛星》
原文：
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许！盈盈一水间，脉脉不得语。
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五言诗简介：乐府民歌以外的汉代诗歌菁华全在五言诗中。在西汉以前，民间已经有了全用五言句组成的歌谣，东汉时期五言民歌有了巨大发展。
班固的《咏史诗》是汉代文人最早的一首五言诗，之后有张衡的《同声歌》、秦嘉的《赠妇诗》、蔡邑的《翠鸟》等，这些诗代表了汉代文人五言诗的最高艺术成就。
《十五从军征》
原诗：
十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？” “遥看是君家，松柏冢累累。” 兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知饴阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。
释义：
本篇见于《乐府诗集》《梁鼓角横吹曲》，名《紫骝马歌辞》，前面还有四句是“高高山头树，风吹落叶去，一去数千里，何当还故处。”
现在一般都把它作为古诗来看。这是一首暴露封建社会中，不合理的兵役制度，对于劳动人民的残酷奴役和损害的诗。
诗中通过主人公的灾难性遭遇的描写，控诉了这种封建奴役造成的祸害：不事生产、田园荒芜、断垣残壁、家破人亡。
境遇是极其悲惨的，艺术上是感人的。唐杜甫的《无家别》实受他的影响。
译文（参考）：
15岁开始被征从军，80岁才得以回家。路上问遇到的乡里人：“我家里还有谁在？”
乡人回答：“远处那就是你家，松柏树一堆一堆的。”
兔子进到狗洞里，野鸡飞到梁上去；庭院里长着野生的谷子，水井上长着野生的葵花；打野谷来煮饭，采摘野葵来做羹（菜汤）。
羹饭一会儿就熟了，却不知道和谁一起吃；出门向东看，泪流沾衣湿。
注释：
1、阿：助词。
2、累累：一堆堆的。
3、狗窦：狗洞。
4、雉（zhi智音）：野鸡。
5、绿：野生的。
6、饣卞：同“饭”。
古诗十九首
汉朝《古诗》绝大多数是文人模仿乐府民歌而作，其中有许多是入乐的歌辞，有些可能是根据民歌加工改写的。
《古诗》的艺术成就是不能低估的，它代表汉代五言抒情诗艺术的最高峰，它继承了乐府民歌中抒情诗的意思技巧，又吸取了《诗经》、《楚辞》的营养。所以刘勰的《文心雕龙》将其评为“五言之冠冕”。
1）《西北有高楼》
原文：
西北有高楼，上与浮云齐。交疏绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲，吾乃杞梁妻！清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
释义：
这是一首感慨知己难遇的诗。从听歌起兴，由于高楼上的哀歌，引起了听歌人的同情和悲伤。
“不惜歌者苦，但伤知音稀”，就是说能听出音乐中所表达出来的，演奏者思想感情的人，是很稀少的。
这种缺少知音的悲哀，乃是楼中歌者，和楼外听者所共有的，所以由闻歌而引起情绪的共鸣，是很自然的事。
前四句写歌者所在的高楼，中间写歌声，末四句写听者所感。
译文（参考）：
在西北边有高楼，楼上与浮云齐平。
高楼的窗上有交错镂刻的花格子，四周出檐的楼阁有阶梯三重。
楼上传出弹奏和歌唱之声，调子是那样的悲伤。
谁能唱出这样悲伤的曲子呢？莫非唱者像“杞梁妻”那样？
楼上人所奏的是清商曲，声音随风散发，正奏到中间部分反复叹咏。
乐曲一弹三叹，满是失意哀伤之声。
体谅不到歌者的苦痛，但是能有“知音”稀少的感伤。
愿我们如一双鸿鹄展翅高飞，一起去追求自己的理想。
（我把这首古诗改写成了一首现代散文诗。）
注释：
1、“上与浮云齐”句：此句具体写楼高，是夸张手法。
2、疏：镂刻。 交疏：交错镂刻。绮：原是有花纹的丝织品。引申作“花纹”解。
3、阿阁：四周有檐的楼阁。 阶：阶梯。 三重阶：阶有三重。这句意思言其高。
4、杞梁妻：相传春秋时齐国大夫杞殖，字梁，战死，妻痛哭十日后自杀。
5、清商：乐曲名。
6、叹：就是和声。
7、知音：相传伯牙善鼓琴，子期善听琴。当伯牙弹琴志在高山，子期感到峨峨若泰山；当伯牙志在流水，子期便悟到洋洋若河。子期死后伯牙就不弹琴，因再没有知音了，后世才称彼此知心叫知音，引申作知己。
8、鸿鹄：善飞的大鸟。 鸿鹄高飞：含有追求理想的意思。
2）《迢迢牵牛星》
原文：
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许！盈盈一水间，脉脉不得语。
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